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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学(xué)习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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