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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人(rén)的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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