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黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗

黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

  是(shì)关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

概念起源

  人(rén)文关怀(huái),一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统,其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值,

  要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等,尊重人(rén)的理性思考,关怀人(rén)的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

  在思(sī)想政治工作视野中,人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异,关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú),激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性,促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

  1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存在,更是一种精神、文化的存在。黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗

  2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动(dòng)社(shè)会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

  3、承认(rèn)人(rén)的价值,追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一。

  4、尊重人的主体性(xìng)。

  人不仅(jǐn)是物质生活的主体,也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体,因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

  5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

  不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需要,更关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需要(yào),更着力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

  6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

  人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展,而(ér)不(bù)是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展,是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

  人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗位的(de)世(shì)界(jiè)观,集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视,它着眼于生命关怀,着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性,注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体,又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体,人不同于一般的物,它(tā)的根本是(shì)内在而非外(wài)在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方(fāng)式(shì),社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求,避免人的异化(huà)。

  改革开放以来(lái),我国经(jīng)济飞速发(fā)展,人民的物(wù)质生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极大的(de)提(tí)高,物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决,市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受(shòu),但(dàn)市场经济的实用性与功利性特(tè)征,又导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在(zài)市场经济(jì)条件下,在现代社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中,一方面是人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要,另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng),江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人,以正确的舆论(lùn)引导人,以高尚的精神(shén)塑(sù)造人,以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求,这一思想立(lì)足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设,真正做到(dào)了高瞻远瞩,体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识,具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

  新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体,应(yīng)当担负(fù)起(qǐ)历史的重任,体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

  与此同(tóng)时,人文精(jīng)神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣,从而(ér)完成新闻(wén)信息(xī)价值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建,使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者(zhě),为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地(dì)。

  从这一点来说,走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾,二者之(zhī)间的关系是互(hù)动(dòng)的。

  人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

  要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等,尊(zūn)重人(rén)的理性思考,关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

  在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng),人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异(yì),关心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性(xìng),促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀(huái)的(de)提出,体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱,严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受,引导人们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì),正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么(me)意(yì)思?

  人文(wén)关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定,对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

  人文关怀,一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统,其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

  人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

  扩展资料

  在中(zhōng)国,人文关怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪,到春秋后期(qī)逐渐形成,自此(cǐ)以(yǐ)后,在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi),成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

  中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文(wén)一词,意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

  在中国传统人文关怀(huái)思想中,在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面(miàn),提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范,在处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范,同时(shí),在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

  儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面,提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世,为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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