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世界四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫(màn)独创的(de)新时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪cos180°是多少，cos180度等于多少漫主义文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对(duì)自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊(là)和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了(le)学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫(pò)外(wài)逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗(shī)力(lì)说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期cos180°是多少，cos180度等于多少(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。<cos180°是多少，cos180度等于多少/p>

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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