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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yò体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个(体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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