草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂(g良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物uì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢(hu良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意(yì)勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

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