日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测(cè)，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

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蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的(de)先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也流(liú)行于(yú)日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算(zào)于四世纪(jì)后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要(yào)研(yán)究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的(de)起源(yuán)信(xìn)史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因(yīn)为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却(què)不见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后(hòu)在全(quán)日(rì)本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的(de)历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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