杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译以及杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及道理，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译，七上杞(qǐ)人忧天文言文翻译，杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原文(wén)拼音版(bǎn)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小编(biān)整理了(le)杞人忧天文言文翻译，来(lái)看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系人说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东(dōng)西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没有什么地(dì)方是(shì)没(méi)有土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解(jiě)释）那(nà)个(gè)杞国人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦(qín)国从(cóng)腹(fù)背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的(de)人(rén)很多(duō)，象先暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那(nà)些人事后都不(bù)知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差(chà)不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在空气中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷(xiàn)下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了(le)四处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进行，为什(shén)么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōn反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系g)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生(shēng)观(guān)而采用(yòng)了这则寓(yù)言(yán)。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系