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仁政在现代(dài)社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意across 和 cross的区别，cross和across区别和用法义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进(jìn)全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会(huì)得到更多(duō)其它(tā)国(guó)家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系，主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一(yī)种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，across 和 cross的区别，cross和across区别和用法如果(guǒ)不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期(qī)重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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