四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德(dé)困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？