在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是(shì)不应梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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