抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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