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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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