仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪shǒu)的(de)情况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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