人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的(de)。

　　关于人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思以(yǐ)及人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)七(qī)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思，尾七是什(shén)么意(yì)思是(shì)什么，尾七是什么意思健康研究等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗