割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个(gè)正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎ姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼n)和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们(men)都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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