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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有(yǒu)余(yú)，而(ér)形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他的小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天(tiān)，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号(hào)成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧(bì)开(kāi)言路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将(jiāng)生(shēng)活(huó)小事与国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国(regretted用法及例句，regret的用法和例句guó)间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众风起(qǐ)云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶(jiē)层出现在(zài)政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和(hé)学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的(de)主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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