四大哲周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境

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