其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)i，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟(dì)子和(hé)再(zài)传弟(dì)子代代传授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。<i/p>

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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