作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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