社日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(sh谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ì)自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二(èr)个(gè)戊(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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