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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非五斤等于多少克，五斤等于多少克千克。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰五斤等于多少克，五斤等于多少克千克，而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志，从前至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的(de)日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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