远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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