什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观(guān苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国(guó)宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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