孙权劝学中的(de)古今(jīn)异(yì)义，劝学中的古今异义词整理是(shì)《劝学》中的古(gǔ)今异义有(yǒu)：博学古义：广博(bó)地学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整(zhěng)理以(yǐ)及孙权劝(quàn)学中的(de)古今异义，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异(yì)义(yì)词整(zhěng)理，劝学中的古今异义有哪些，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词(cí)有(yǒu)哪些等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏(huài)人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指(zhǐ)藏身（非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精神(shén)的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车”，原字已废除(chú)）以为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故(gù)木受绳则(zé)直，金就(jiù)砺则(zé)利，君子博学而日(rì)参省乎己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提取的，可(kě)是比蓝草(cǎo)的颜色更深(shēn)；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却比(bǐ)水(shuǐ)还要(yào)寒冷。

　　一块(kuài)木材(cái)直得合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使(shǐ)它弯曲(qū)做成(chéng)车轮，它的狐度(dù)就可以(yǐ)符(fú)合圆规的标准。

　　即使又(yòu)被风吹(chuī)日(rì)晒而(ér)干枯了，木材也(yě)不会再挺直，是因为经过加工使它成为这(zhè)样的。

　　所以木材(cái)用(yòng)墨线量过再(zài)经辅具加(jiā)工就(jiù)能取直(zhí)，刀剑在磨(mó)刀石上(shàng)磨过就能变得锋(fēng)利(lì)，君子广博地学习并且每(měi)天(tiān)检验反省自己(jǐ)，那么(me)他(tā)就(jiù)会智(zhì)慧明(míng)达而且行为没有过(guò)失了。

　　苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰(yuē)：学(xué)不(bù)可以已(yǐ)。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的第一(yī)句，也(yě)是(shì)整(zhěng)个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶”的，必须(xū)用礼(lǐ)义(yì)来(lái)矫正，所以(yǐ)他特别(bié)重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思(sī)想的出发点，他在著作中首先提出学习(xí)不可以停(tíng)止，就是(shì)想抓住关嚏(tì)，解(jiě)决根(gēn)本问题。

　　因为他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见解，通过“君子”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示(shì)郑重。

　　开头就(jiù)提(tí)出了中心论点，语(yǔ)言简(jiǎn)劲，命意深广，因(yīn)而很自然(rán)地(dì)引(yǐn)出了下文的(de)滔滔(tāo)阐述。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于(yú)蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来(lái)比(bǐ)喻任何人通(tōng)过发(fā)愤(fèn)学(xué)习，都能进(jìn)步(bù)，今(jīn)日(rì)之我可以胜(shèng)过昨日之我，学生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习的(de)人受到很(hěn)大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于(yú)水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日辍”所能办到(dào)的，必(bì)须不(bù)断地(dì)学，也就是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这(zhè)两个(gè)比喻深(shēn)刻有力(lì)地说(shuō)明了中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇(piān)文章(zhāng)各段(duàn)的条理十分清楚，基本上(shàng)是(shì)每段阐述(shù)一个(gè)具体问题，而且总在文草的开头、结(jié)尾部分作出(chū)明确的交代(dài)。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又采用对比(bǐ)的(de)方(fāng)法，将两种(zhǒng)相反(fǎn)的情况组(zǔ)织(zhī)在一起，形(xíng)成鲜(xiān)明(míng)对照，以(yǐ)增强文字的(de)说服力。

　　例(lì)如，在强调学习必须(xū)持(chí)之(zhī)以恒、用心专一时(shí)，他不但用(yòng)了一些并(bìng)列(liè)的比喻，也用了好些相反相成的比(bǐ)喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折(zhé)”和“锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无爪苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字牙之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来去自(zì)如，而“六跪(guì)而二螯”的螃(páng)蟹，却连一(yī)个(gè)容身的(de)小洞(dòng)也掘不好(hǎo)。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所(suǒ)产生(shēng)的效果是截然相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想(xiǎng)中，“积(jī)”字(zì)是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制(zhì)度进一步(bù)崩渍，封建制度逐步形(xíng)成，历史经历着划时(shí)代(dài)的变革。

　　许多思想家从不同的立场(chǎng)和(hé)角度出发，对当时的社(shè)会变革发表各(gè)自(zì)的主张，并(bìng)逐渐形成墨家、儒家、道(dào)家和法(fǎ)家等(děng)不(bù)同(tóng)的派(pài)别(bié)，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说，宣(xuān)传自己(jǐ)的主张，批评别(bié)人，出现(xiàn)了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家(jiā)的(de)代表人物(wù)。

　　他认为自然界的存在不以人的(de)意志为(wèi)转移，但人们可以(yǐ)用主观努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了(le)揭示后(hòu)天学习(xí)的重要意义(yì)，他创作(zuò)了《劝学》一文。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313年一(yī)公元(yuán)前238年苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙权劝学(xué)古今异义(yì)词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重(zhòng)新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博(bó)士邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气(qì)，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当(dāng)涂掌事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动词(cí),应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数(shù)冲正(zhèng)）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字