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冀g是河北哪里的车牌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前(qián)程的(de)意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)冀g是河北哪里的车牌展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的(de)意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、冀g是河北哪里的车牌第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系(xì)，二是谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命(mìng)运(yùn)和报应的(de)内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善冀g是河北哪里的车牌，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时(shí)社会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代(dài)精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。