抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋凝神静气的意思 凝神静气是成语吗思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋凝神静气的意思 凝神静气是成语吗与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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