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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(l司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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