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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生(shēng)就(jiù)是死，死就是(shì)生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这代表(biǎo)了事(shì)物(wù)没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主义世(sh吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思x;'>吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思ì)界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存(cún)在，否认事(shì)物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng)，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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