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一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社(shè)会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用。