第一(yī)次听说(shuō)《烧饼歌》的时(shí)候还以(yǐ)为这是(shì)围绕(rào)烧饼写得一(yī)首(shǒu)歌呢(ne)狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字，后来(lái)才知(zhī)道原来这是大名(míng)鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋刘伯温所做出的(de)预言，既然是预言我(wǒ)们(men)肯定要来(lái)说一下(xià)刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预测的到底准不(bù)准确咯，首先我们要了(le)解烧饼(bǐng)歌全(quán)文翻译带图(tú)详解，古(gǔ)代人说话文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成现在的(de)白话(huà)文，大多(duō)数(shù)人别说确定(dìng)刘伯温预(yù)言是(shì)否准确了，连对方说的(de)是什么意(yì)思可能都(dōu)还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末(mò)明(míng)初(chū)的(de)大文学(xué)家(jiā)，政治家(jiā)，军(jūn)事家刘伯温，这位可是历史(shǐ)上响当当的大人(rén)物，他是明朝(cháo)的开国元勋，除了精通兵法(fǎ)、数(shù)理之外还精通天文地理(lǐ)，而(ér)《烧饼歌》是他在明太祖洪武年间创作(zuò)出来(lái)的(de)。公元1368年某一日的早上，明太祖在(zài)内殿里(lǐ)吃(chī)烧饼，咬了(le)一口后(hòu)听到内(nèi)监报(bào)告刘伯温觐见，明(míng)太祖想要测试一下刘伯温，于(yú)是(shì)便用碗把烧(shāo)饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐见问他(tā)碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一点(diǎn)都不(bù)怯场，他准确无误的说出碗下面是(shì)明太祖(zǔ)咬了一口(kǒu)的烧(shāo)饼，也正是这个开端让明太祖对(duì)刘伯温的(de)能力非(fēi)常信(xìn)服(fú)，于是开始(shǐ)和他探讨更深层(céng)的话题。当时的明(míng)太(tài)祖或(huò)许对刘伯温的一狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字些说(shuō)法(fǎ)半信(xìn)半疑(yí)，可(kě)是我们这些现(xiàn)代人无一不感慨刘(liú)伯温的神机妙算(suàn)，因为他在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预(yù)测到的很多事情竟然真的都在历(lì)史中实现(xiàn)了，弄得如今好多人都觉得刘(liú)伯温(wēn)是不是穿越过(guò)去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯温(wēn)的(de)《烧饼歌》中预言到(dào)了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之(zhī)祸(huò)、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关降清(qīng)等一系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱；“木下一(yī)头了，目上(shàng)一刀一戊丁”可以凑成“李自成(chéng)”三(sān)字；“平(píng)安镇守好桂花”是吴(wú)三桂(guì)的“桂”字(zì)，这些(xiē)诗句(jù)仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预测后世发(fā)展(zhǎn)。

刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》中还(hái)有一些诗(shī)句涉及(jí)到皇(huáng)帝的年(nián)号或诸(zhū)侯王的封号(hào)，如明(míng)成祖朱棣最初(chū)封为燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来(lái)”之说，而“一院山(shān)河(hé)永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可(kě)能是(shì)“崇(chóng)祯”二字了。还(hái)有暗喻(yù)时间的结(jié)局“相传(chuán)昆(kūn)玉继龙堂”指英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂(guà)曲尺，遇顺(shùn)则(zé)止”，恐(kǒng)怕是说朱(zhū)姓政权到顺治(zhì)皇帝时最终完(wán)结。

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