故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大(dà)任也必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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