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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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