登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(ji西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学0000; line-height: 24px;'>西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学é)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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