登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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