人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(l民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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