子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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