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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消解(jiě)；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发(fā)生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要成功的(de)时(shí)候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要(yào)原(yuán)因(yīn)在于(yú)将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初始时的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静的(de)自然状态下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头(tóu)要像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动(dòng)力(lì)源。