敬(jìng)告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地(dì)从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第二圣欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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