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　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才(cái)能提高自己的(de)国(guó)际(jì)地(dì)位,在危难之时，才会(huì)得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了(le)统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位，认为“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者(zhě)和被统治者的(de)关系(xì)比(bǐ)作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样(yàng)关(guān)心人(rén)民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像对待父母(m梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行仁(rén)政(zhèng)，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而(ér)来的。

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