草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美(měi)对人(rén)的(de)教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī佛教肉莲是什么)料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的(de)贤人志(zhì)士只有在(zài)政治(zhì)开明的(de)时代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的(de)思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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