成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体>

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(s丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体hè)会中立足并取得(dé)成功。

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