独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由(yóu)十一(yī)种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附(fù)近(jìn)的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十(shí)二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二(èr)年(nián)运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生物(wù)或自然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下réng)用十二(èr)兽历纪日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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