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晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)是“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本(běn)心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知(zhī)识的(de)途径在(zài)于认(rèn)知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万(wàn)物的认(rèn)识研究(jiū)，才(cái)能(néng)获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。