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世界四大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是(shì)中国的(de)屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的(de)戏剧家(jiā)和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代(dài)表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学(xué)的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是(shì)文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了(le)教(jiào)会的(de)权威，改(gǎi)变了(le)人类对自然对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说(shuō)与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和(hé)计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文(wén)，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他(tā)的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到了光(guāng)明(míng)……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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