吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客(kè)之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评意见并(bìng)积极(jí)加(jiā)以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗(dòu)争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂(zá)的(怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义de)斗争形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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