不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也(六朝是指哪六朝yě)欤(yú)！

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