然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作业(yè)打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河张大大到底是什么来头(hé)流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事中的(de)然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的(de)一(yī)篇(piān)白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流(liú)寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻到(dào)了(le)石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道(dào)理的(de)状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道(dào)理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具(jù)有(yǒu)较大的启示(shì)和指(zhǐ)导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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