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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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