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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰(jié)的。

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扶(fú)大厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶(fú)大(dà)厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞(biàn)毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不(bù)能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁(dīng)洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹(dān)心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大(dà)会(huì)，弘范曰(yuē)：“国(guó)亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋(sòng)者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下，他(tā)不跪，弘(hóng)范马上像(xiàng)客(kè)人一样接待他，和他一起去崖山，并让他写(xiě)信招(zhāo)降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文(wén)天祥说：“我(wǒ)没(méi)能(néng)保护国家，还教唆人家(jiā)叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文(wén)天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里(lǐ)最后(hòu)说(shuō)：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军营中大家(jiā)聚在一(yī)起喝酒，弘范说：钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如(rú)果能像(xiàng)为宋朝做事(shì)那样为我(wǒ)们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到(dào)：“国家(jiā)亡(wáng)了不能去(qù)救，作(zuò)为人臣(chén)死了还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪敢不死还(hái)生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者(zhě)于(yú)文中多处运用夸张、比喻的手法，给予了(le)文天祥(xiáng)的人格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国历(lì)史上(shàng)著名(míng)的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历(lì)来学者对(duì)他也(yě)颇多赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多(duō)字，通过对史(shǐ)实(shí)的运用和丰富(fù)的想(xiǎng)象力，写下了一篇动人心弦的(de)大散文。

挽狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的出(chū)处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”这句话比喻拯(zhěng)救事物于(yú)危(wēi)险的境(jìng)陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名作(zuò)家卞(biàn)毓方(fāng)的(de)代(dài)表之作，作者在(zài)文章中多处运(yùn)用夸(kuā)张、比喻的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文天祥的人(rén)格(gé)以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》节(jié)选(xuǎn)：怦(pēng)然令我心跳的，是他(tā)已活了七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多(duō)世纪，一个不朽的(de)生命，从南(nán)宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而(ér)去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭州作汴(biàn)州(zhōu)”的临安朝廷，已经危在(zài)旦夕，人们指望他能(néng)挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱(zhù)擎(qíng)天力(lì)弗支”，终其(qí)一生(shēng)，他没能，也无法延续赵宋(sòng)王朝的社(shè)稷。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国历史(shǐ)上著名的爱(ài)国名臣，他(tā)忠(zhōng)贞报国、誓死不(bù)屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的(de)优(yōu)秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于既倒原(yuán)文是“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世(shì)杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山(shān)，使为书招张世杰(jié)。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会(huì)，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者(zhě)事皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见(jiàn)到(dào)了弘范，弘(hóng)范(fàn)的手下让文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范(fàn)马上像客人一样(yàng)接(jiē)待他，和他一(yī)起去崖(yá)山，并让他写(xiě)信招降(jiàng)张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我没能保护国家(jiā)，还教唆人家叛国(guó)，行(xíng)吗(ma)？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几(jǐ)次(cì)，于是文(wén)天祥作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑(xiào)没(méi)有管它。

　　崖山被攻破(pò)了(le)，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝已经尽到(dào)了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救(jiù)，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还(hái)生出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭》是(shì)当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的(de)代表(biǎo)之作，作(zuò)者于文中多(duō)处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格(gé)以(yǐ)高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不(bù)屈(qū)的精神成(chéng)为后世(shì)之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来(lái)不乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过(guò)对史实的运用和丰富的(de)想象力(lì)，写下了一篇(piān)动人心弦的大散文。